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勉強充當一名戰士，謹向君王報告我的無能，但由於人手缺乏，只好承當這個官職。”逢醜父要齊頃公下車，到華泉去取水。鄭周父駕御副車，宛茷作為車右，裝上齊頃公逃走而免於被俘。韓厥獻上逢醜父，郤克要殺死他。逢醜父喊叫說：“到現在為止還沒有代替他國君受難的人，有一個在這裡，還要被殺死嗎？”，郤克說：“一個人不怕用死來使國君免於禍患，我殺了他，不吉利。赦免了他，用來勉勵侍奉國君的人。”於是就赦免了逢醜父。
齊頃公免於被俘以後，尋找逢醜父，在敵軍中三進三出。每次出來的時候，齊軍都簇擁著保護他。進入狄人軍隊中，狄人計程車兵都抽出戈和盾以保護齊頃公。進入衛**隊中，衛軍也對他們不加傷害。於是，齊頃公就從徐關進入齊國臨淄。齊頃公看到守軍，說：“你們好好努力吧！齊軍戰敗了！”齊頃公的座車前進時叫一個女子躲開，這個女子說：“國君免於禍難了嗎？”說：“免了。”她說：“銳司徒免於禍難了嗎？”說：“免了。”她說：“如果國君與我父親免於禍難了，還要怎麼樣？”就跑開了。齊頃公認為她有禮，經查詢，才知道是闢司徒的妻子，就賜給
她石窌作為封地。
晉軍追擊齊軍，從丘輿進入齊國，進攻馬陘。齊頃公派遣賓媚人把紀甗、玉磬和土地送給戰勝諸國，說：“如果他們不同意講和，就隨他們怎麼辦吧。”賓媚人送去財禮，晉人不同意，說：“一定要讓蕭同叔子作為人質，同時讓齊國境內的田隴全部東向。”賓媚人回答說：
“蕭同叔子不是別人，是寡君的母親，如果從對等地位來說，那也就是晉軍的母親。您在諸侯中釋出重大的命令，卻說一定要把人家的母親作為人質以取信，您又打算怎麼對待周天子的命令呢？而且這樣做，就是用不孝來命令諸侯。《詩》說：‘孝子的孝心沒有竭盡，永遠可以感染你的同類。’如果用不孝號令諸侯，這恐怕不是道德的準則吧！先王對天下的土地定疆界、分地理，因地制宜，作有利的佈置。所以《詩》說：‘我劃定疆界、分別地理，南向東向開闢田畝。’現在您讓諸侯定疆界、分地理，反而只說什麼‘隴全部東向’，不顧地勢是否適宜，只管自己兵車進出的方便，恐怕不是先王的政令吧！違反先王的遺命就是不合道義，如何能做盟主？晉國確實是有過失的。四王統一天下，樹立德行而滿足諸侯的共同要求；五伯領導諸侯，自己勤勞而安撫諸侯，使大家為天子的命令而服役。現在您要求會合諸侯，來滿足沒有止境的慾望。《詩》說：‘政事的推行
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